星辰文艺丨颜家文：贺龙是两把柴刀闹革命

今天贺龙是两把柴刀闹革命

——这是6年前的一篇文章，重录

颜家文

　　与贺捷生大姐聊天，时不时地会掉进党史、军史里。

　　有一次大姐和几个朋友相聚，又说到贺龙当年两把菜刀芭茅溪砍盐局的事，大姐说，以前父亲讲过，其实他们用的不是菜刀，而是柴刀。

　　啊，这倒是一个重要的修正。

　　多少年来，贺龙两把菜刀闹革命的故事，早就已经是家喩户晓，深入人心了。在我们小学的课本上，就有毛主席用这个故事鼓励当时尚在幼年的红军的文章。

　　别看菜刀与柴刀只是一字之差，其实在感觉上，于我们湘西人的印象中却是有很大的差别的。

　　菜刀，只是用来切菜的工具。没有人把菜刀揣在身上。把菜刀带在身边就有图谋行凶的嫌疑。而用菜刀砍人总给人一种不爽的感觉。

　　而柴刀就不一样了。那是湘西的老百姓无论男女老少都熟悉的一种工具。男人出门腰上别一把柴刀，女人上山背篓里放一把柴刀。小孩子出去放牛手里也是要拿一把柴刀的。

　　柴刀，呈月牙形，锋刃有三十厘米左右，一端有一个尖嘴，一端安有一个可供手握的约三四十厘米长的木柄。这种工具主要是用来砍柴。但是也可以兼作他用。比如走路，路上常有拦路的荆刺、树桠，就可以用柴刀砍去;上山，有时碰到野物，也可用来作防身的工具。

　　而当年作为骡子客的贺龙，经常要翻山越岭，腰上别一把柴刀，是最正常不过的了。

　　他们几个骡子客，经过芭茅溪盐局，遇到那些长年专门欺压老百姓的税警不讲道理，几个人气不打一处来，抡起柴刀就把这个盐局砸了，税警的几枝长枪近身又施展不开，只好缴械了事。这个故事就是最合理不过的了。也就让他故乡的人们听来更为亲切。

　　又有一次和大姐见面，我说，你那个柴刀与菜刀的事，我写过博客可以吗?大姐说，你慢点，我有一篇文章会说到这事，等文章出来，你作为呼应写一篇。

　　最近在《中国作家》2011年6期上看到大姐的文章《虫声唧唧不堪闻 ——父亲贺龙和一首诗》，文中，大姐写道：1916年2月，我父亲在故乡桑植带领他的12个弟兄，揭竿而起，用两把菜刀(其实是两把柴刀)砍了芭茅溪盐局，夺了官府的12枝枪。

　　这应该是对砍盐局是用什么工具的第一次披露。

　　柴刀至所以误传为菜刀，我想是有原因的。在南方有许多地方，这两字的读音都不卷舌，有些相近。毛主席在三湾改编时讲这个故事，一种可能是民间早就把柴刀说成是菜刀了;还有一种可能，毛主席操的是湘方言，而我们湘西虽也是湘，但方言却是属于西南官话区，与湘方言大不一样，是他把传说中的柴刀误为菜刀，也不足为怪。

　　菜刀也罢，柴刀也罢，历史看重的是那种奋起反抗的革命精神。也正是因为毛主席在三湾改编时，引用了贺龙的故事，才使得贺老总砍盐局传遍军中，传遍全国。

　　作者简介：

　　颜家文，土家族，湘西古丈人。文学编辑、作家、记者、中国作家协会会员，中国作家书画院艺术委员会委员。现居北京，自由写作。代表作品《湘西短笛》。