星辰文艺 | 蒋集政：抚州访古

　　2023年5月，有幸接待抚州市同仁来长沙考察，座谈交流中，得知“唐宋八大家”中王安石、曾巩都是抚州人，抚州也是人称“百世大儒”宋代哲学家陆九渊、“中国戏圣”明代戏剧家汤显祖的故乡，不禁心驰神往，终于2025年7月的一个周末，与爱人抚州行。

　　抚州，古称“临川”。东汉永元八年（96年）置临汝县，县治设今抚州市。三国时为吴地，吴太平二年（257年）建临川郡，郡治设临汝县。隋开皇九年（589年）废郡置州，抚州从此定名。此后，抚州名称、隶属多有改变。中华人民共和国成立后，先后抚州设分区、专区、地区，2000年撤销抚州地区设立抚州市。

　　千年文昌里

　　文昌里称谓源自唐代中期，抚州官府为消弭水患、灌溉农田，动员民众在城东抚河段聂家、杨家二洲之间修筑拦河蓄水坝。堤坝建成后，根据古星相学说，“文昌在斗而北，谓主抚州”，故名“文昌堰”，又称“千金陂”，而将文昌堰附近区域命名为“文昌里”。因为“文昌”，与此相关的地名相继应运而生，如文昌桥、文昌门、文昌堂、文昌楼、文昌阁、文昌轩等。

　　经过千百年建设发展，文昌里形成具有临川文化特色的历史文化街区，如今仍保存着明清历史街巷13条，一幢幢赣派建筑星罗棋布散落在街区各个角落，保存完好的明清历史建筑达50多处，其中最有代表性的有玉隆万寿宫、文昌桥、正觉寺、天主教堂、孝义桥等。

（文昌里。）

　　玉隆万寿宫最早建于明洪武年间（1368——1398年），名文兴庵，为正觉寺所属之下院。宋真宗赐名并题额“玉隆宫”，宋徽宗时赐名“玉隆万寿宫”。清光绪十二年（1886年）再次扩建，由前庭、石门坊、乐楼、前厅、南北耳楼、旌阳祠、火神庙、文兴庵和后楼阁等组成，并名“玉隆别境”。因靠近商业区，成为江西同乡聚会歇息场所，称为“江西会馆”，亦称“抚州会馆”。

　　而正觉寺始建于唐初，寺内楼阁如画，万佛塔是文昌里文化街区最高建筑。王安石回故乡探亲期间，曾在临江面水的箨龙轩题咏《正觉寺箨龙轩》诗：“风玉萧萧数亩秋，箨龙名字道人留。不须乞米供高士，但与开轩作胜游。此地七贤谁笑傲，何时六逸自赓酬。侵寻衰境心无著，尚有家风似子猷。”

　　离正觉寺不远处有一口“醒泉”古井，水味清奇，据说井水泡茶饮之可以益寿延年。明代思想家李挚为此题铭：“泉行地中，隐隐隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不带气质。饮之梦醒，幽宵白日。人不得道，昏散扰之。醒除昏散，返我灵之。”

　　文昌桥始建于南宋乾道元年（1165年），是抚河上第一座桥梁，名通济桥，由45艘船只连接而成;南宋嘉泰年间（1201—1204年）改建成石桥。清嘉庆八年（1803年）至十八年（1813年），文昌桥重建后两侧皆有店铺，桥中有“观音阁”，《抚郡文昌桥志》载，“上棼下宇，其脊渠渠;重檐直栏，其翼舒舒”，被各地作为建桥蓝本。

　　2018年，抚州市以“一桥一廊唤文亭，古阁妙音绕昌苑”为主题，结合文昌桥历史文化背景和才子佳话故事，建设“舒翼廊”文化长廊，串联起妙音阁、文昌亭、黄昏亭，打造渡桥古风、文昌才情、流金叹岁等文化休闲景观。

　　东晋王羲之、南朝谢灵运、唐朝颜真卿、南宋陆游等文化名人曾在抚州为官，文昌里历史文化街区三角巷就建有谢灵运纪念馆。谢灵运（385-433年），浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国山水诗派鼻祖，南朝宋元嘉八年（431年）任临川内史，政事之余寄情抚州山水，留下诸多山水诗篇，可谓“飞鸿乡远音，潜虬媚幽姿”。王勃在《滕王阁序》中有“睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔”，这里“光照临川之笔”指的就是曾在临川为官的谢灵运。

　　自古多才子

　　抚州自隋朝建州以来，素有“才子之乡”“文化之邦”的美誉。“名儒巨公，彬彬辈出，不可胜数”，“临川才子”是“临川文化”的得意之笔，涌现出举世瞩目的才子群体。据史料记载，从宋代至清朝，抚州有文科进士2509人，占江西省文科进士总数23%，有武科进士81人，登前三甲者17人。全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。《江西历代文学艺术家大全》收录1296人，其中抚州籍名家317人，几占1/4。

　　哲学思想一向被称为历史文化精髓。优秀的才子群体，必然产生一流的思想家、哲学家。以李觏、王安石、陆象山、吴澄、吴与弼、罗汝芳等为代表的抚州古代思想家、哲学家，为中国文化发展作出了杰出贡献。特别是被誉为“临川先生”的王安石（1021—1086年），“一门八进士，兄弟俩宰相”，不仅是“临川才子”的杰出代表，他的“荆公新学”“熙宁变法”更是达到他所处时代思想理论和政治实践所能达到的高峰。

　　宋熙宁年间（1068—1077年），王安石两度出任宰相，面对自两汉以来代表大地主阶级利益守旧迂腐的思想学说和“二程理学”的沉闷统治，王安石在哲学、经济、教育、伦理等方面提出了“荆公新学”思想体系，为“熙宁变法”奠定了充分的思想理论基础。

　　王安石纪念馆辟有明月轩、踯躅园、辛夷园、荆公亭、半山堂等建筑，主楼熙丰楼陈列王安石生平事迹：“情系乡里 治善州邑——走出临川、历练郡县的王安石”“革故鼎新 富国强兵——叱咤风云的改革家王安石”“文为世用 大气磅礴——彪炳史册的文学家王安石”“洁白之操 寒于冰霜——人品无一污点的王安石”“千秋评说 百世流芳——王安石的历史评价和深远影响”。正如熙丰楼门联所曰“天变不足畏，祖宗不足法，自古英豪软卓识;道德可以师，学问可以传，至今乡里仰遗风”。半山堂还专题陈列《王安石诗词欣赏展》。

　　古代“临川才子”群体中，许多成为时代的佼佼者，抚州籍鸿儒列入《中国名人辞典》者达100多人。“宋词四开祖，临川有二晏”“唐宋八大家，曾巩、王安石”“江南四才子，陈、罗和章、艾”；“江西诗派”前期25人，临川有谢逸、谢过、汪革和被陆游称为“诗僧第一”的尧节。晏殊、王安石、曾巩、陆九渊、汤显祖等，不仅对中华文化发展作出了彪炳史册的贡献，而且赢得了世界性的崇高声誉。

　　抚州历代乡贤著书汗牛充栋，被选入《四库全书》目录的就有206种。晏殊、晏几道、陆九渊、王安石、曾巩、汤显祖、李觏、吴澄等的著作均为文学、哲学史库中的瑰宝。乐史、李绂、危素、朱思本等在地理、历史领域留下彪炳千秋的篇章。此外，在医学、军事学、文学理论和自然科学等方面，古往今来都不乏抚州英才的辉煌篇章。

　　“千年古村”乐安流坑村记述：“子男双封爵，文武两状元，参政代天子，师保五六人，一门十进士，两朝四尚书，进士五十二，知县四十多，乡举百六余，会解监元群，乡贤祀十二，秀才如繁星”，成为“临川才子”的生动写照。

　　寻梦牡丹亭

　　来到抚州，到处可见“文化抚州，梦想之舟”“千年文昌里，寻梦牡丹亭”的宣传标语。

　　抚州是江南地方戏曲出现最早和最兴盛地之一，是被誉为“中国古代舞蹈的活化石”的“傩舞之乡”。傩舞是“临川文化”瑰宝，江西10个“傩”县，抚州占6县，其中又以“南丰傩”为最古老、最系统、最完整，“延今三千余年”，至今袭而不衰，蜚声中外。

　　抚州戏曲艺术的产生和发展，造就了有“中国戏圣”之称的明代戏剧家汤显祖。汤显祖故里坐落于文昌里汤家山，汤家山历史文化街区内修有一座石座木质、飞檐翘角的“牡丹亭”，亭柱联曰“烟波古临川，远色入江湖”“汤翁妙曲传中外，四梦真情贯古今”。

　　“四梦”指汤显祖代表作“临川四梦”：《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》。“临川四梦”是抚州独特戏曲文化的代表，标志着明代传奇戏剧发展的新高峰，在中国戏曲史上占有突出地位，日本戏曲史家青木正儿称汤显祖与英国的莎士比亚为“东西曲坛的伟人”，中国人称汤显祖为“东方的莎士比亚”，外国人称莎士比亚为“西方的汤显祖”。

　　20世纪中叶以来，汤显祖的剧作不断被译成英文、日文、法文在国外广泛传播，争相上演。尤其是《牡丹亭》，更为中外戏剧爱好者所称道。近几年，上海昆剧团赴法国演出《牡丹亭》，反映依然十分强烈。

　　汤家山历史文化街区内有一座中国戏曲博物馆。博物馆展陈面积约3000平方米，展示戏曲史论、戏曲文学、戏曲表演、戏曲舞美、戏曲音乐和国际戏剧交流等内容，不仅贯穿中国戏曲文化发展史，还涵盖各省（区、市）代表性地方剧种，对中国戏曲文化进行全面系统的梳理和呈现。馆内展示的还有马连良的唱片合同、梅兰芳的版税清单、袁雪芬的亲笔信函、韩世昌的录音档案等一批珍贵戏曲历史资料。

　　原以为汤显祖纪念馆就设在中国戏曲博物馆，不想却在数公里外的抚州市南郊却家山，窃以为如将汤显祖纪念馆设立在汤家山更加妥切。纪念馆建有“四梦村”，辟有清远楼、三生桥、四梦广场、瑶台、壁照、半亭、毓霭池、破茧山房、毛泽东手书碑、黄粱饭店等20多处景点，结合园林特点将“临川四梦”中的场景艺术地予以展现，同时将汤显祖生平、“临川四梦”对后世的影响及汤显祖在世界剧坛和中国文学史上的地位进行展示。

　　“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。感受文化抚州，重温“临川四梦”，不能不亲自体验大型实景演出《寻梦牡丹亭》。《寻梦牡丹亭》文化园景区白天可作为主题公园进行游览参观，夜间为大型行进式、游园式全景演出现场。景区还原了《牡丹亭》中的亭、台、楼、阁等梦幻景致，结合全息数字影像技术、巨型圆环装置投影等声光电艺术，通过《游园惊梦》《魂游寻梦》《三生圆梦》三个篇章，演绎了杜丽娘与柳梦梅缠绵哀婉、生死梦幻的爱情故事，可谓“愿君相思莫相负，牡丹亭上三生路”……

　　【作者简介】

      蒋集政，湖南省作家协会会员。